مرجع فايل آنلاين دانلود مستقيم مباني و پيشينه نظري,دانلود فصل دوم پايان نامه,دانلود پاورپوينت ,طرح توجيهي ,فايل گزارش كاراموزي ,كارت ويزيت 6,كارت ويزيت5,كارت ويزيت4,پايان نامه ,پروژه مالي رشته حسابداري

فايل انلاين

دريافت مباني نظري 96/12/6

مباني نظري رضايت مندي مشتري و خدمات گارانتي

 

برچسب ها : مباني نظري آثار صدور قرار تأمين خواسته پيش از اجرا و پس از آن , مباني نظري آثار صدور قرار تأمين خواسته , صدور قرار تأمين خواسته پيش از اجرا,مباني نظري و مقايسه تأمين خواسته و دستور موقت , مباني نظري مقايسه تأمين خواسته , مباني نظري دستور موقت,مباني نظري آثار اجتماعي در مخزن الاسرار نظامي گنجوي , مباني نظري آثار اجتماعي مخزن الاسرار , بيشينه تحقيق مخزن الاسرار نظامي گنجوي , آثار اجتماعي در مخزن الاسرار نظامي گنجوي,مباني نظري آثار اجتماعي در شرفنامه نظامي گنجوي , مباني نظري شرفنامه نظامي گنجوي , آثار اجتماعي در شرفنامه نظامي گنجوي, مباني نظري آثار اجتماعي در خسرو و شيرين نظامي گنجوي , آثار اجتماعي خسرو و شيرين , مباني نظري آثار اجتماعي خسرو و شيرين , خسرو و شيرين نظامي گنجوي, مباني نظري آثار اجتماعي در ليلي و مجنون نظامي گنجوي , آثار اجتماعي ليلي و مجنون نظامي گنجوي , مباني نظري آثار اجتماعي در ليلي و مجنون, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت قضايي، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت قضايي , عدالت قضايي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت قضايي, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي نهج البلاغه امام علي , آثار اجتماعي عدالت اقتصادي , عدالت اقتصادي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي,مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه,مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي, مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي نهج البلاغه امام علي , آثار اجتماعي عدالت اقتصادي , عدالت اقتصادي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي,مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه, مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي,مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي, مباني نظري آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري، مسئوليت مدني دولت، مسئوليت اداري ناشي از ابطال تصميمات اداري , آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري , مسئوليت مدني دولت , مباني نظري آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري,مباني نظري آثار وضعي ابطال، جايگاه قواعد شرعي در نظام حقوقي ايران , مباني نظري آثار وضعي ابطال , جايگاه قواعد شرعي در نظام حقوقي ايران, مباني نظري آثار ابطال تصميمات اداري در آراء ديوان عدالت اداري , مباني نظري آثار ابطال تصميمات اداري , آراء ديوان عدالت اداري , پيشينه نظري آثار ابطال تصميمات اداري,مباني نظري حمل و نقل، اتوبوس تندرو، بي آر تي، پاركينگ، ايستگاه , تاريخچه حمل و نقل در جهان و ايران , مباني نظري حمل و نقل , اتوبوس تندرو, مباني نظري آترواسكلروسيس، بيماري هاي قلبي و عروقي , مباني نظري آترواسكلروسيس , بيماري هاي قلبي و عروقي , مباني نظري بيماري هاي قلبي و عروقي, مباني نظري نظام حقوقي اتحاديه اروپا , مباني نظري نظام حقوقي اروپا , نظام حقوقي اتحاديه اروپا,مباني نظري روابط حقوق سازمان همكاري اقتصادي (اكو) و به صورت اختصاصي ايران با اتحاديه اروپا , مباني نظري روابط حقوق سازمان همكاري اقتصادي , روابط حقوق اكو با ايران , بيشينه نظري روابط حقوق اكو با اتحاديه اروپا,مباني نظري سازمان همكاري اقتصادي (اكو) , مباني نظري سازمان همكاري اقتصادي , بيشينه نظري سازمان اكو,مباني نظري ساختار و حقوق اتحاديه اروپا به عنوان يك سازمان بين الملي , مباني نظري اتحاديه اروپا , ساختار و حقوق اتحاديه اروپا , پيشينه نظري سازمان بين الملي اتحاديه اروپا, مباني نظري رضايت مندي مشتري و خدمات گارانتي , مباني نظري رضايت مشتري , رضايتمندي مشتري , مباني نظري خدمات گارانتي,دانلود(مباني و پيشينه نظري)

 


برچسب:
امتیاز:
 
بازدید: 159
+ نوشته شده: 1396/12/6 ساعت: ۱۲ توسط:filekade :

دريافت مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي

 


فرمت فايل: docx
حجم فايل: 67 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 35

مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي




=======================================================
تمامي فايل هاي سيستم، توسط كاربران آن آپلود مي شود. اگر در فايلي تخلفي مشاهده كرديد و يا مالك پزوژه اي
بوديد كه از وجود آن در سايت رضايت نداشتيد با ما تماس بگيريد، در اسرع وقت به گزارش شما رسيدگي مي شود.
=======================================================

info@cero.ir || cero.ir@yahoo.com || filecero@gmail.com || فرم تماس با ما
=======================================================

مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

1-1. معناي اقامه

اقامة را بر پا كردن و نيز ادامه شى‏ء گفته‏اند در قاموس گفته شده: «اقام الشّى‏ء اقامة: ادامه و اقام فلانا: ضدّ اجلسه» (قرشي، 1412ق: ج6، 48)

منظور از اقامه قسط و عدل، برپايي، برقراري و يا اجراي قسط و عدل مي‌باشد.

2-1. معناي لغوي عدل

عدل در لغت به معناي راستي، درستي، دادگري، ميانه‌روي، مساوات، استقامت، حكم به حق، برابري و قرار دادن هر چيز در جاي خود آمده است. (فراهيدي، 1410ق: ج2، 39)

.............

-1. معناي اصطلاحي عدل

1-3-1. اعتدال

علامه طباطبايي در تفسير الميزان در رابطه با معناي عدالت اين‌چنين مي‌نويسد: «إن العدل هو لزوم الوسط و الاجتناب عن جانبي الإفراط و التفريط في الأمور و هو من قبيل التفسير بلازم المعنى فإن حقيقة العدل هي إقامة المساواة و الموازنة بين الأمور بأن يعطى كل من السهم ما ينبغي أن يعطاه فيتساوى في أن كلا منها واقع موضعه الذي يستحقه»، عدالت ميانه‌روى و اجتناب از دو سوى افراط و تفريط در هر امرى است، و اين در حقيقت معنا كردن كلمه است به لازمه معناى اصلى، زيرا معناى اصلى عدالت اقامه مساوات ميان امور است به اين‌كه به هر امرى آنچه سزاوار است بدهى تا همه امور مساوى شود، و هر يك‏ در جاى واقعى خود كه مستحق آن است قرار‌گيرد.(طباطبايي، 1417ق: ج‏12، 331)

.................

2-3-1. رعايت استحقاق ها (اعطاء كل ذي حق حقه)

.................

3-3-1. تساوي و رفع تبعيض

.................

4-1. مفهوم عدالت از منظر امام علي عليه‌السلام

................

1-4-1. قرار دادن و استقرار يافتن هرچيز در جاي خودش

.................

2-4-1. انصاف و داد

.....................

3-4-1. مساوات

..............

4-4-1. رعايت حقوق و رساندن هر ذي حقي به حقش

.................

5-4-1. اعتدال و ميانه روي

.................

6-4-1. فهم عميق، نيكو داورى كردن و...

..................

7-4-1. عدم اتهام به خداوند

....................

5-1. معناي لغوي قسط

...................

6-1. معناي اصطلاحي قسط

.................

7-1. تفاوت عدل و قسط

...................

8-1. انواع عدالت

..................

1-8-1. تعريف عدالت فردي

....................

2-8-1. تعريف عدالت اجتماعي

........................

9-1. انواع عدالت اجتماعي

................

1-9-1. تعريف عدالت سياسي

................

2-9-1. تعريف عدالت اقتصادي

عدالت مراعات حقوق ذي حقان و عدالت اقتصادي رعايت حقوق اقتصادي آنان است. يكي از حقوقي كه مردم در حكومت اسلامي دارند تامين رفاه نسبي اقتصادي آنان است كه بر ذمّه‌ي حاكم و يا حكوت اسلامي است. مفاهيمي هم‌چون توزيع عادلانه درآمد، استحقاق برابر در برخورداري از منابع ملّي و به طور خاص برخورداري از بيت‌المال، تأمين رفاه نسبي و رفع فقر در جامعه‌ي اسلامي از مصاديق عدالت اقتصادي هستند. مراعات حقوق اقتصادي مستلزم توزيع درآمد، رفع فقر، كمتر شدن فاصله طبقاتي ميان اقشار جامعه و تحت پوشش قرار دادن اقشار آسيب پذير جامعه توسط حكومت اسلامي تحت عنوان تامين اجتماعي مي باشد كه رعايت موارد مذكور متضمن برقراري عدالت اقتصادي خواهد بود.با توجه به آن چه ذكر شد مي توان گفت عدالت اقتصادي يعني رسيدن به زندگي بدون فقر. چنان چه امام علي عليه السلام در اين زمينه مي فرمايد:«وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوِ اقْتَبَسْتُمُ الْعِلْمَ مِنْ مَعْدِنِهِ ... وَ أَخَذْتُمُ الطَّرِيقَ مِنْ وَاضِحِهِ وَ سَلَكْتُمْ مِنَ الْحَقِّ نَهْجَهُ لَنَهَجَتْ‏ بِكُمُ السُّبُلُ وَ بَدَتْ لَكُمُ الْأَعْلَامُ وَ أَضَاءَ لَكُمُ الْإِسْلَامُ فَأَكَلْتُمْ رَغَداً وَ مَا عَالَ فِيكُمْ عَائِلٌ وَ لَا ظُلِمَ مِنْكُمْ مُسْلِمٌ وَ لَا مُعَاهَدٌ وَ لَكِنْ سَلَكْتُمْ سَبِيلَ الظَّلَامِ فَأَظْلَمَتْ عَلَيْكُمْ دُنْيَاكُمْ بِرُحْبِهَا: سوگند به خدايي كه دانه را شكافت و جان‌دار راآفريد، اگر علم را از معدنش اقتباس كرده بوديد... و از ميانه راه به رفتن پرداختهبوديد و راه حق را از طريق روش آن پيموده بوديد، راه‌ها بر شما روشن مي‌شد و نشانه‌هاي هدايت آشكار مي‌گرديد و فروغ اسلام شما را فرا مي‌گرفت. در آن صورت، به رفاهيفراوان دست مي‌يافتيد، ديگر هيچ خانواده‌اي بي‌هزينه نمي‌ماند و هيچ مسلمان ياكافري كه در پيمان مسلمانان است، گرفتار ستم نمي‌گشت.» (كليني، 1407ق:ج8، 32)

................

3-9-1. تعريف عدالت قضايي

عدالت قضايي به اين معناست كه بعضي از انسان‌ها حقوق ديگر افراد جامعه را زير پاي مي‌گذارند، در نتيجه نياز به داوري عادلانه و ممانعت از تضييع حقوق انسان‌ها در جامعه پديد مي‌آيد. اين نياز تنها با نيروي عدالت حقوقي و قضايي مرتفع مي‌شود.) محمدي ري شهري، 1421ق: ج4، 251 و 265)

................

فهرست منابع و مآخذ

قرآن

نهج البلاغه نسخه صبحي صالح، قم: انتشارات هجرت، 1414ق

1. آشوري، داريوش، دانش نامه سياسي، تهران: نشرمرواريد، چ سوم، ۱۳۷۳ش

2. آشوري،محمد، حقوق بشر و مفاهيم مساوات، انصاف و عدالت، تهران: انتشارات دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه،1383ش

............................

 

لطفا پيش از دانلود حتما به اين نكات توجه نماييد (كليك كنيد)

خريد

شماره تماس پيامكي براي مواقع ضروري : 09010318948

برچسب ها : مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي


برچسب:
امتیاز:
 
بازدید: 58
+ نوشته شده: 1396/12/6 ساعت: ۱۲ توسط:filekade :