مرجع فايل آنلاين دانلود مستقيم مباني و پيشينه نظري,دانلود فصل دوم پايان نامه,دانلود پاورپوينت ,طرح توجيهي ,فايل گزارش كاراموزي ,كارت ويزيت 6,كارت ويزيت5,كارت ويزيت4,پايان نامه ,پروژه مالي رشته حسابداري

فايل انلاين

دريافت مباني نظري 96/12/6

مباني نظري رضايت مندي مشتري و خدمات گارانتي

 

برچسب ها : مباني نظري آثار صدور قرار تأمين خواسته پيش از اجرا و پس از آن , مباني نظري آثار صدور قرار تأمين خواسته , صدور قرار تأمين خواسته پيش از اجرا,مباني نظري و مقايسه تأمين خواسته و دستور موقت , مباني نظري مقايسه تأمين خواسته , مباني نظري دستور موقت,مباني نظري آثار اجتماعي در مخزن الاسرار نظامي گنجوي , مباني نظري آثار اجتماعي مخزن الاسرار , بيشينه تحقيق مخزن الاسرار نظامي گنجوي , آثار اجتماعي در مخزن الاسرار نظامي گنجوي,مباني نظري آثار اجتماعي در شرفنامه نظامي گنجوي , مباني نظري شرفنامه نظامي گنجوي , آثار اجتماعي در شرفنامه نظامي گنجوي, مباني نظري آثار اجتماعي در خسرو و شيرين نظامي گنجوي , آثار اجتماعي خسرو و شيرين , مباني نظري آثار اجتماعي خسرو و شيرين , خسرو و شيرين نظامي گنجوي, مباني نظري آثار اجتماعي در ليلي و مجنون نظامي گنجوي , آثار اجتماعي ليلي و مجنون نظامي گنجوي , مباني نظري آثار اجتماعي در ليلي و مجنون, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت قضايي، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت قضايي , عدالت قضايي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت قضايي, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي نهج البلاغه امام علي , آثار اجتماعي عدالت اقتصادي , عدالت اقتصادي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي,مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه,مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي, مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي نهج البلاغه امام علي , آثار اجتماعي عدالت اقتصادي , عدالت اقتصادي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي,مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه, مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي,مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي, مباني نظري آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري، مسئوليت مدني دولت، مسئوليت اداري ناشي از ابطال تصميمات اداري , آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري , مسئوليت مدني دولت , مباني نظري آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري,مباني نظري آثار وضعي ابطال، جايگاه قواعد شرعي در نظام حقوقي ايران , مباني نظري آثار وضعي ابطال , جايگاه قواعد شرعي در نظام حقوقي ايران, مباني نظري آثار ابطال تصميمات اداري در آراء ديوان عدالت اداري , مباني نظري آثار ابطال تصميمات اداري , آراء ديوان عدالت اداري , پيشينه نظري آثار ابطال تصميمات اداري,مباني نظري حمل و نقل، اتوبوس تندرو، بي آر تي، پاركينگ، ايستگاه , تاريخچه حمل و نقل در جهان و ايران , مباني نظري حمل و نقل , اتوبوس تندرو, مباني نظري آترواسكلروسيس، بيماري هاي قلبي و عروقي , مباني نظري آترواسكلروسيس , بيماري هاي قلبي و عروقي , مباني نظري بيماري هاي قلبي و عروقي, مباني نظري نظام حقوقي اتحاديه اروپا , مباني نظري نظام حقوقي اروپا , نظام حقوقي اتحاديه اروپا,مباني نظري روابط حقوق سازمان همكاري اقتصادي (اكو) و به صورت اختصاصي ايران با اتحاديه اروپا , مباني نظري روابط حقوق سازمان همكاري اقتصادي , روابط حقوق اكو با ايران , بيشينه نظري روابط حقوق اكو با اتحاديه اروپا,مباني نظري سازمان همكاري اقتصادي (اكو) , مباني نظري سازمان همكاري اقتصادي , بيشينه نظري سازمان اكو,مباني نظري ساختار و حقوق اتحاديه اروپا به عنوان يك سازمان بين الملي , مباني نظري اتحاديه اروپا , ساختار و حقوق اتحاديه اروپا , پيشينه نظري سازمان بين الملي اتحاديه اروپا, مباني نظري رضايت مندي مشتري و خدمات گارانتي , مباني نظري رضايت مشتري , رضايتمندي مشتري , مباني نظري خدمات گارانتي,دانلود(مباني و پيشينه نظري)

 


برچسب:
امتیاز:
 
بازدید: 159
+ نوشته شده: 1396/12/6 ساعت: ۱۲ توسط:filekade :

دريافت مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي

مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي

مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي

 

توضيحات دانلود

 


دسته: مباني و پيشينه نظري
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 63 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 33

مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي




=======================================================
تمامي فايل هاي سيستم، توسط كاربران آن آپلود مي شود. اگر در فايلي تخلفي مشاهده كرديد و يا مالك پزوژه اي
بوديد كه از وجود آن در سايت رضايت نداشتيد با ما تماس بگيريد، در اسرع وقت به گزارش شما رسيدگي مي شود.
=======================================================

info@cero.ir || cero.ir@yahoo.com || filecero@gmail.com || فرم تماس با ما
=======================================================

مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

قلمرو عدالت اجتماعي

1-2. حوزه عدالت اجتماعي

عدالت اجتماعي به حوزه خاصي از زندگي اختصاص ندارد و طبق فرمايش نبي اكرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله «بالعدل‏ قامت‏ السّماوات‏ و الأرض: آسمان‌ها و زمين بر ‌پايه عدالت نهاده شده است.‏» (فيض كاشاني، 1415ق: ج‏5،107)

..................

2-2. مصاديق اجراي عدالت اجتماعي

1-2-2. برپايي حق

حق و باطل دو مفهوم متضاد و متناقض هستند. بودن يكي برابر با نبودن ديگري است. بر پايي حق يكي از مصداق‌هاي عدالت است. امام علي عليه‌السلام بر پايي حق را عامل عزت‌مندي و پايداري دين و اصلاح روزگار و دوام حكومت مي‌داند، چنان‌چه مي‌فرمايد: «فَإِذَا أَدَّتْ اَلرَّعِيَّةُ إِلَى اَلْوَالِي حَقَّهُ وَ أَدَّى اَلْوَالِي إِلَيْهَا حَقَّهَا عَزَّ اَلْحَقُّ بَيْنَهُمْ وَ قَامَتْ مَنَاهِجُ اَلدِّينِ وَ اِعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ اَلْعَدْلِ وَ جَرَتْ عَلَى أَذْلاَلِهَا اَلسُّنَنُ فَصَلَحَ بِذَلِكَ اَلزَّمَانُ وَ طُمِعَ فِي بَقَاءِ اَلدَّوْلَةِ وَ يَئِسَتْ مَطَامِعُ اَلْأَعْدَاءِ . وَ إِذَا غَلَبَتِ اَلرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا أَوْ أَجْحَفَ اَلْوَالِي بِرَعِيَّتِهِ اِخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ اَلْكَلِمَةُ وَ ظَهَرَتْ مَعَالِمُ اَلْجَوْرِ وَ كَثُرَ اَلْإِدْغَالُ فِي اَلدِّينِ وَ تُرِكَتْ مَحَاجُّ اَلسُّنَنِ فَعُمِلَ بِالْهَوَى وَ عُطِّلَتِ اَلْأَحْكَامُ... : و آن گاه كه مردم حق رهبرى را ادا كنند و زمامدار حق مردم را بپردازد، حق در آن جامعه بين آن‌ها عزت يابد و راه هاى دين پايدار و نشانه‌هاى عدالت برقرار و سنت (پيامبر) پايدار گردد، پس روزگار اصلاح شود و مردم در تداوم حكومت اميدوار، و دشمن در آرزوهايش مأيوس مى‌گردد. امّا اگر مردم بر حكومت چيره شوند يا زمامدار بر مردم ستم كند، وحدت كلمه از بينرود، نشانه‌هاى ستم آشكار و نيرنگ بازى در دين فراوان و راه‌هاي روشن سنّتها ترك گردد و از روي هواي نفس عمل شود و اجراي احكام تعطيل شود  . . . » (نهج‌البلاغه، خطبه216، ص333)

..................

2-2-2. برقراري مساوات

برقراري مساوات در بهره مندي از واقعيت هاي گوناگون اقتصادي، سياسي، علمي و ... يكي ديگر از مصداق هاي عدالت است، امام علي عليه‌السلام در نامه‌اي به اسود بن قطيبه سرلشكر سپاه حلوان مي‌فرمايد: «فَلْيَكُنْ أَمْرُ النَّاسِ عِنْدَكَ فِي الْحَقِّ سَوَاءً: پس بايد كار مردم در حقّ نزد تو يكسان باشد.» (نهج البلاغه، نامه59، ص449)

............................

3-2-2. توجه يكسان به مردم    

................

4-2-2. مبارزه با تبعيض

................

5-2-2. مبارزه با فساد اقتصادي

..................

6-2-2. بازگرداندن حقوق غصب شده

وقتي كه عدالت رعايت نشود، عده‌اي به تصاحب اموال عمومي جامعه مي‌پردازند. امام علي عليه‌السلام يكي از علل پذيرش حكومت را «بازگرداندن حقوق غصب شده» بيان مي‌دارد و مي‌فرمايد: «وَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَ مُلِكَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ فَإنَّ فِي الْعَدْلِ سَعَةً وَ مَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَيْهِ أَضْيَق: به خدا قسم! (بيت‌المال غارت شده را) اگر بيابم كه به وسيله‌ي آن زنان به ازدواج در آمده (مهريه‌ي زنان شده) و كنيزكان خريداري شده، آن‌را به صاحبانش باز مي گردانم. براي اين‌كه در عدالت، گشايش و رفاه براي عموم است.» (نهج‌البلاغه، خطبه15، ص57)

.....................

7-2-2. نظارت بر فعاليت هاي اقتصادي

..................

8-2-2. توجه به يتيمان و عدم تصرف اموال آنان

....................

9-2-2. ظلم نكردن به مردم

عدل وداد با ظلم تناقض و تضاد دارد و اگر عدالت اجرا گردد ظلمي در حق كسي صورت نمي‌گيرد پس مي توان گفت ظلم نكردن به مردم مصداقي از عدالت است چنان‌كه اميرالمؤمنين عليه‌السلامكه رفتار و گفتارش آميخته با عدالت بود، همواره فرمانده‌هاي خويش را به عدم ظلم راهنمايي مي‌نمود و در بياني به استاندارفارس مي‌فرمايد: «اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيفَ فَإِنَّالْعَسْفَ يعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَيفَ يدْعُو إِلَى السَّيف: عدالت را به كار گير و از ظلم وبى‌عدالتى بر حذر باش كه بى‌انصافى كردن با مردم آنان را آواره مى‌كند و بى‌عدالتى به قيام مسلحانه وا‌‌مى‌دارد.» (نهج البلاغه، حكمت476، ص559)

..................

10-2-2. توجه به نيازمندان

..................

11-2-2. ياري مظلومان

....................

12-2-2. مراعات حقوق ضعيفان

...................

13-2-2. اصلاح نظام سياسي

...............

14-2-2. تخفيف در ماليات

.................

فهرست منابع و مآخذ

قرآن

نهج البلاغه نسخه صبحي صالح، قم: انتشارات هجرت، 1414ق

1. آشوري، داريوش، دانش نامه سياسي، تهران: نشرمرواريد، چ سوم، ۱۳۷۳ش

2. آشوري،محمد، حقوق بشر و مفاهيم مساوات، انصاف و عدالت، تهران: انتشارات دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه،1383ش

3. ابن ابى‏الحديد، عبدالحميد بن هبة الله، شرح نهج‏البلاغه، قم: آية الله مرعشي نجفي، 1404ق

.................................

 

لطفا پيش از دانلود حتما به اين نكات توجه نماييد (كليك كنيد)

خريد

شماره تماس پيامكي براي مواقع ضروري : 09010318948

برچسب ها : مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي


برچسب:
امتیاز:
 
بازدید: 56
+ نوشته شده: 1396/12/6 ساعت: ۱۲ توسط:filekade :