مرجع فايل آنلاين دانلود مستقيم مباني و پيشينه نظري,دانلود فصل دوم پايان نامه,دانلود پاورپوينت ,طرح توجيهي ,فايل گزارش كاراموزي ,كارت ويزيت 6,كارت ويزيت5,كارت ويزيت4,پايان نامه ,پروژه مالي رشته حسابداري

فايل انلاين

دريافت مباني نظري 96/12/6

مباني نظري رضايت مندي مشتري و خدمات گارانتي

 

برچسب ها : مباني نظري آثار صدور قرار تأمين خواسته پيش از اجرا و پس از آن , مباني نظري آثار صدور قرار تأمين خواسته , صدور قرار تأمين خواسته پيش از اجرا,مباني نظري و مقايسه تأمين خواسته و دستور موقت , مباني نظري مقايسه تأمين خواسته , مباني نظري دستور موقت,مباني نظري آثار اجتماعي در مخزن الاسرار نظامي گنجوي , مباني نظري آثار اجتماعي مخزن الاسرار , بيشينه تحقيق مخزن الاسرار نظامي گنجوي , آثار اجتماعي در مخزن الاسرار نظامي گنجوي,مباني نظري آثار اجتماعي در شرفنامه نظامي گنجوي , مباني نظري شرفنامه نظامي گنجوي , آثار اجتماعي در شرفنامه نظامي گنجوي, مباني نظري آثار اجتماعي در خسرو و شيرين نظامي گنجوي , آثار اجتماعي خسرو و شيرين , مباني نظري آثار اجتماعي خسرو و شيرين , خسرو و شيرين نظامي گنجوي, مباني نظري آثار اجتماعي در ليلي و مجنون نظامي گنجوي , آثار اجتماعي ليلي و مجنون نظامي گنجوي , مباني نظري آثار اجتماعي در ليلي و مجنون, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت قضايي، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت قضايي , عدالت قضايي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت قضايي, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي نهج البلاغه امام علي , آثار اجتماعي عدالت اقتصادي , عدالت اقتصادي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي,مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه,مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي, مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي, مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي نهج البلاغه امام علي , آثار اجتماعي عدالت اقتصادي , عدالت اقتصادي از منظر امام علي , مباني نظري آثار اجتماعي عدالت اقتصادي,مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه, مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , مباني نظري عدالت اجتماعي، امام علي , عدالت اجتماعي امام علي , بيشينه تحقيق عدالت اجتماعي,مباني نظري اقامه، عدل، قسط، امام علي، اعتدال، انصاف، عدالت قضايي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي , مباني نظري اقامه عدل , قسط امام علي , اعتدال و انصاف , عدالت قضايي, مباني نظري آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري، مسئوليت مدني دولت، مسئوليت اداري ناشي از ابطال تصميمات اداري , آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري , مسئوليت مدني دولت , مباني نظري آثار تكليفي ابطال تصميمات اداري,مباني نظري آثار وضعي ابطال، جايگاه قواعد شرعي در نظام حقوقي ايران , مباني نظري آثار وضعي ابطال , جايگاه قواعد شرعي در نظام حقوقي ايران, مباني نظري آثار ابطال تصميمات اداري در آراء ديوان عدالت اداري , مباني نظري آثار ابطال تصميمات اداري , آراء ديوان عدالت اداري , پيشينه نظري آثار ابطال تصميمات اداري,مباني نظري حمل و نقل، اتوبوس تندرو، بي آر تي، پاركينگ، ايستگاه , تاريخچه حمل و نقل در جهان و ايران , مباني نظري حمل و نقل , اتوبوس تندرو, مباني نظري آترواسكلروسيس، بيماري هاي قلبي و عروقي , مباني نظري آترواسكلروسيس , بيماري هاي قلبي و عروقي , مباني نظري بيماري هاي قلبي و عروقي, مباني نظري نظام حقوقي اتحاديه اروپا , مباني نظري نظام حقوقي اروپا , نظام حقوقي اتحاديه اروپا,مباني نظري روابط حقوق سازمان همكاري اقتصادي (اكو) و به صورت اختصاصي ايران با اتحاديه اروپا , مباني نظري روابط حقوق سازمان همكاري اقتصادي , روابط حقوق اكو با ايران , بيشينه نظري روابط حقوق اكو با اتحاديه اروپا,مباني نظري سازمان همكاري اقتصادي (اكو) , مباني نظري سازمان همكاري اقتصادي , بيشينه نظري سازمان اكو,مباني نظري ساختار و حقوق اتحاديه اروپا به عنوان يك سازمان بين الملي , مباني نظري اتحاديه اروپا , ساختار و حقوق اتحاديه اروپا , پيشينه نظري سازمان بين الملي اتحاديه اروپا, مباني نظري رضايت مندي مشتري و خدمات گارانتي , مباني نظري رضايت مشتري , رضايتمندي مشتري , مباني نظري خدمات گارانتي,دانلود(مباني و پيشينه نظري)

 


برچسب:
امتیاز:
 
بازدید: 159
+ نوشته شده: 1396/12/6 ساعت: ۱۲ توسط:filekade :

دريافت مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه

مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه

مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه

 

توضيحات دانلود

 


دسته: مباني و پيشينه نظري
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 106 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 61

مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه




=======================================================
تمامي فايل هاي سيستم، توسط كاربران آن آپلود مي شود. اگر در فايلي تخلفي مشاهده كرديد و يا مالك پزوژه اي
بوديد كه از وجود آن در سايت رضايت نداشتيد با ما تماس بگيريد، در اسرع وقت به گزارش شما رسيدگي مي شود.
=======================================================

info@cero.ir || cero.ir@yahoo.com || filecero@gmail.com || فرم تماس با ما
=======================================================

مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

آثار اجتماعي عدالت سياسى

1-3. عدالت سياسي از منظر امام علي عليه‌السلام

از نظر امام علي عليه‌السلام آن‌چه سياست را در مسير درست هدايت مي‌كند عدل است و فراتر از  عدل ملاكي براي تدبير اجتماع و سياست وجود ندارد. (شريعت، 1387ش:239)

حضرت عليه‌السلام در اين زمينه مي فرمايد: «خير السياسات العدل: برترين سياست ها، عدالت است.» (تميمي آمدي، 1410ق:354)

..................

2-3. آثار اجتماعي عدالت سياسي

1-2-3. ايجاد امنيت سياسي

..................

2-2-3. شكست دشمن                                                                                             

..............

3-2-3. اجراى احكام و حدود شرعى

در خطبه131 نهج‌البلاغه امام علي عليه‌السلام اجراي احكام و حدود شرعي را يكي از نتايج اقامه عدل در جامعه اسلامي مي‌داند و مي‌فرمايد: «اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لاَ اِلْتِمَاسَ شَيْ‏ءٍ مِنْ فُضُولِ اَلْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنَرِدَ اَلْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ اَلْإِصْلاَحَ فِي بِلاَدِكَ فَيَأْمَنَ اَلْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ اَلْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ: پروردگارا تو مي‌دانى آن‌چه ما انجام داديم نه براى اين بود كه ملك ‏و سلطنتى به دست آوريم، و نه براى اين‌كه از متاع پست دنيا چيزى تهيه كنيم، بلكه به خاطر اين بودكه نشانه‏هاى از بين رفته دينت را باز گردانيم، و صلح و مسالمت را درشهرهايت آشكار سازيم، تا بندگان ستمديده‏ات در ايمنى قرار گيرند، و حدود ضايع مانده‏ات اجرا گردد... .»

................

4-2-3. خشنودى مردم

وجود «عدل» بين مردم يكي از ارزش‌هاي متعالي انساني ـ اسلامي است كه هر حاكم اسلامي به حكم قرآن كه مي‌فرمايد: «اُمِرتُ لِأعدِلَ بَينَكُم (شوري/15): و مأمورم درميان شما عدالت كنم.»، موّظف به اجراي دقيق عدل و رعايت انصاف بين اقشار جامعه است. مستضعفان و محرومان به حكم فطرت اصيل و اسلامي‌شان از اجراي عدالت خوشحال‌تر و پذيراترند. در مقابل، مترفين و مشت پركن‌هاي جامعه از اجراي عدالت ناراضي‌تر و دلگير‌ترند، چون مي‌دانند كه با اجراي عدالت و پياده شدن مساوات و برابري در ميان افراد جامعه، جايي براي اسراف‌كاري و تحصيل مال از هر طريق ممكن باقي نخواهد‌ماند.(لنكراني، 1373ش:113)

...................

5-2-3. ايجاد الفت و پيوند ميان انسان‏ها

..................

6-2-3. پايداري در دوستي و برادري

....................

7-2-3. نااميدى دشمن در دست‌يابى به آرزوهايش

..................

8-2-3.دوام و پايداري حكومت

..................

9-2-3. ايجاد حيات

امام علي عليه‌السلام عدالت را مايه حيات و حتي حيات طيبه جامعه مي‌داند و مي‌فرمايد: «العدل حياة: عدالت عامل حيات است.» (تميمي آمدي، 1410ق: 26)

منظور از حيات در اين حديث، زندگي معنوي مي باشد، در صورتي كه حكومت جامعه به دست حاكم عادل باشد در اين حالت مردم معناى زندگى را مي‌فهمند، ولي اگر حاكم ظالم و ستمگري بر جامعه سلطه داشته باشد در حقيقت مردم زندگى ندارند و هيچ بهره معنوي از زندگي خود نمي‌برند. جامعه به واسطه بي عدالتي و رعايت نشدن حقوق افراد در جامعه، گرچه به ظاهر تحركي دارد، ولي از روح زندگي «حيات طيبه» محروم است ولي در پناه اجراي عدالت افزون بر آثار مادي و رشد اقتصادي زندگي معنا مي‌يابد و مردم به صلاح و رستگاري مي‌رسند. (ميرخليلي و حاجي ده آبادي،1380ش: ج7، 75)

........................

10-2-3. رعايت حقوق مردم

.................

11-2-3.پرهيز از تبعيض

......................

12-2-3. شايسته سالاري

...................

13-2-3. اصلاح جامعه و روزگار

..................

14-2-3. اميدوارى مردم

....................

15-2-3. ارزش‌مندي حكومت

...................

16-2-3. جلوگيرى از شورش هاى مردمى

..................

 

17-2-3. قِوام جامعه

انسان‌ها براي تأمين نيازهاي خود و زندگي سالم و انساني در اجتماع، نيازمند روابط عادلانه‌اند. عدالت از جمله اصولي است كه به كار بستن آن سبب قِوام و پايداري اجتماع است و با اجراي آن حق هر كس اداشده و راه تعدي و تجاوز به حقوق ديگران بسته مي‌‌شود. چنان‌چه اميرالمؤمنين عليه‌السلامدراين زمينه مي‌فرمايد: «جَعَلَ اللهُ الْعَدْلَ قِواماً لِلْاَنامِ وَ تَنْزيهاً مِنَ الْمَظالِمِ وَالْآثامِ وَ تَسْنِيهً لِلْاِسْلامِ: خداوند عدالت را براي پايداري مردم و پاكيزگي از ستم و گناهان و وسيله علو و سربلندي اسلام قرار داده است».  (تميمي آمدي، 1410ق: 341)

....................

18-2-3. انتظام امور

..................

19-2-3. اداشدن حقوق متقابل رهبر و مردم

.................

20-2-3. مديريت صحيح

..................

21-2-3. استوارى در بردبارى

..................

22-2-3. حفظ دين و مرزهاي مسلمانان

از ديگر ثمرات اجراي عدالت، حفظ دين و مرزهاي مسلمانان مي‌باشد كه مولاي متقيان، امام عليعليه‌السلام در اين رابطه مي‌فرمايد: «... و حُطْ ثغور المسلمين واحرُزْ دينك ... بانصافك من نفسك و العمل بالعدل في رعيتك: حفظ كن دين و مرزهاي مسلمين را به واسطه انصاف آوردن از نفست و عمل به عدالت در مردم.» (تميمي آمدي، 1410ق: 371)

مراد از «انصاف آوردن از نفس خود» اين است كه خود را با هر كس برابر داند كه گويا خود را نصفى دانسته‏ و او را نصفى، و خود را بر ديگرى ترجيح ندهد، و هر‌گاه بيند در مقدّمه كه‏ حق با ديگري است به آن اقرار كند و رعايت خود نكند. (خوانساري، 1366ش: ج‏4، 37)

.....................

23-2-3. شركت مردم در همه امور مربوط به حاكميت و اعتماد آنان به حاكميت

.....................

24-2-3. عزّت مندي

.......................

فهرست منابع و مآخذ

قرآن

نهج البلاغه نسخه صبحي صالح، قم: انتشارات هجرت، 1414ق

1. آشوري، داريوش، دانش نامه سياسي، تهران: نشرمرواريد، چ سوم، ۱۳۷۳ش

2. آشوري،محمد، حقوق بشر و مفاهيم مساوات، انصاف و عدالت، تهران: انتشارات دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه،1383ش

.....................................

 

لطفا پيش از دانلود حتما به اين نكات توجه نماييد (كليك كنيد)

خريد

شماره تماس پيامكي براي مواقع ضروري : 09010318948

برچسب ها : مباني نظري آثار اجتماعي عدالت سياسى، امام علي، نهج البلاغه , آثار اجتماعي عدالت سياسى , عدالت سياسي از منظر امام علي , مباني نظري عدالت سياسي نهج البلاغه


برچسب:
امتیاز:
 
بازدید: 59
+ نوشته شده: 1396/12/6 ساعت: ۱۲ توسط:filekade :